السينمائية آمال مصطفى: الانتاج في هذه الظروف يعتبر مقاومة للخراب

الأحداث – متابعات
قالت الناقدة السينمائية امال مصطفى، عضو الاتحاد الافريقي للنقاد السينمائيين إنها ضد تحويل الخلاف الفني الى موقف سياسي، وقالت : مع كل فيلم سوداني جديد، تتكرر ذات الاتهامات، وتُوجَّه الانتقادات سريعاً إلى صنّاعه بالتبعية و بتشويه الثقافة والهوية السودانية، وكأن الاختلاف في الرؤية الفنية أصبح جريمة تستوجب الإدانة. بينما النقد الحقيقي ينبغي أن يكون منحازاً فقط للفن وأن يتعامل مع الفيلم بوصفه عملاً فنياً يُناقَش بأدواته الفنية نفسها.

واشارت الى ان السينما منذ نشأتها فنّ عالمي مفتوح، يقوم على التبادل والتفاعل بين الثقافات، لا على عزلها أو تأطيرها داخل حدود مغلقة. واختزالها في كونها أداة للمقاومة الثقافية ضد العالم، أو ربطها تلقائياً بمشاريع “استعمار جديد”، هو تبسيط مخلّ لفن شديد التعقيد والتنوع، تشكّل عبر تجارب إنسانية متعددة ومتقاطعة

وقالت إن دعم السينما السودانية، وتطوير سرديات تعبّر عن الواقع السوداني بكل تعقيداته، أمر ضروري ومهم، لكنه لا يتعارض أبداً مع حقيقة أن السينما فضاء مفتوح يتغذى على الانفتاح، والتجريب، وتبادل الخبرات. فجميع التجارب السينمائية الكبرى في العالم تشكّلت عبر التأثر بالآخر والانفتاح عليه، دون أن تفقد خصوصيتها أو هويتها.

واوضحت ان المشكلة الحقيقية ليست في التمويل، ولا في التواصل مع العالم، بل في الطريقة التي نفهم بها السينما نفسها, هل نريدها مساحة للأسئلة، والحوار، والخيال، والإبداع الحر؟ أم مجرد أداة لتأكيد أفكار مسبقة و جعله فناً يخضع للوصاية والأحكام الجاهزة

واكدت ان الثقافة لا تُحمى بالعزلة والخوف من الآخر، بل تتطور بالقدرة على الإنتاج، والتفاعل، والمنافسة، وخلق صوت محلي قوي قادر على مخاطبة العالم بثقة، لا بالانغلاق

ولفتت الى انه من المهم أيضاً أن ندرك قيمة وجود صنّاع أفلام سودانيين ما زالوا يعملون وينتجون في ظل هذه الظروف القاسية التي تمر بها البلاد. ففي وقت أثّرت فيه الحرب على كل تفاصيل الحياة، بما في ذلك الثقافة والفن، تمثل هذه الأعمال محاولة للحفاظ على مساحة للتعبير، ورواية القصص السودانية من داخل التجربة نفسها. لذلك نحن بحاجة إلى دعم هذه التجارب، سواء بالاحتفاء بها أو بنقدها بشكل موضوعي، لأن استمرار الفن والإنتاج الثقافي في مثل هذه الظروف هو، في حد ذاته، شكل من أشكال مقاومة الخراب.