عزف منفرد ماجدة حسن مشهد واحد قد يصنع ترويجاً لمسلسل كامل، وقد يتحول في ساعات إلى حديث الجمهور ووسائل التواصل الاجتماعي، لا لقيمته الفنية بالضرورة، وإنما لأنه تجاوز ما اعتاد عليه المشاهد السوداني. مشهد زوج وزوجة ينامان في سرير واحد يبدو عادياً ومألوفاً في كثير من الدرامات حول العالم، لكنه في الدراما السودانية يظل مشهداً مثيراً للجدل، خصوصاً في ظل تاريخ طويل من الرقابة ولجان المشاهدة التي كانت تتعامل مع الشاشة باعتبارها حارساً للقيم الاجتماعية. ونحن لا تناقش عما إذا كان يجوز عرض مثل هذه المشاهد أم لا؟ بل: ماذا تريد الدراما أن تقول من خلالها؟ في الموسم الماضي، أثار مشهد حمل معلمة سفاحاً جدلاً واسعاً، ليس فقط بسبب جرأته، وإنما لأن العمل لم يقدم معالجة واضحة لملابسات ما حدث للمعلمة، سواء كان اعتداءً أو فعلاً مقصوداً. وهنا تتحول الجرأة من أداة درامية إلى مجرد صدمة، خصوصاً عندما تتناول الشخصية رمزاً تربوياً يفترض أن يحظى بمعالجة أكثر عمقاً ومسؤولية. وخلال السنوات الأخيرة، بدأت الدراما السودانية تقترب من قضايا ظلت حاضرة بكثافة في الدراما التركية والعربية، مثل العلاقات العاطفية خارج إطار الزواج، ووقوع المتزوجات في علاقات غرامية. وهي قضايا يمكن للدراما أن تناقشها، بل ربما تحتاج إلى مناقشتها، لكن الفارق الحقيقي يكمن في كيفية التناول، وزاوية المعالجة، والرسالة التي يخرج بها المشاهد. فالدراما ليست مجرد صور تمر أمام العين. ومع تكرار المشاهد والموضوعات، يمكن أن تتحول بعض السلوكيات تدريجياً إلى صور مألوفة في الوعي الجمعي، وهو ما يفتح باب الحديث عن خطر التطبيع مع الخطأ حين يُعرض بلا سياق نقدي أو معالجة واعية. الدراما من أخطر أدوات التأثير؛ تستطيع أن تبني وعياً، كما تستطيع أن تهدمه. ولذلك، قبل أن يفكر المنتج في اللحاق بالموسم وتحقيق أعلى مشاهدة، عليه أن يسأل نفسه: ماذا نريد أن نقدم؟ وما القضية التي نريد مناقشتها؟ وهل نملك المعالجة التي تجعلها ذات قيمة؟ في عهد الإنقاذ، كانت الدراما السودانية تواجه انتقادات بسبب عدم منطقية بعض التفاصيل، مثل ظهور امرأة بالحجاب داخل غرفة نومها، لكن لجنة المشاهدة، باعتبارها «حارس البوابة»، كانت تضع المحافظة على صورة القيم الاجتماعية قبل ضرورات الترفيه.اليوم انتقلت الدراما إلى مساحة أكثر انفتاحاً، وأصبحت أقرب إلى الواقع وأكثر جرأة، لكنها في المقابل اصطدمت بنيران المجتمعات المحافظة التي تشكل وعيها طويلاً تحت سلطة ذلك «الحارس». وفي الحالتين، تبقى المشكلة الحقيقية ليست في الجرأة وحدها ولا في المحافظة وحدها؛ وإنما في جودة المعالجة. فالمشهد المصنوع بوعي يخدم القصة، أما المشهد المصمم لإثارة الجدل فسيموت بمجرد أن يظهر «التريند» الجديد. لذلك، ومع الاستعداد لمواسم وأعمال جديدة، تحتاج الدراما السودانية إلى أن تبتعد قليلاً عن البحث عن الصدمة، وأن تقترب أكثر من قضايا الناس، وأن تناقش المسكوت عنه بجرأة، لكن بوعي ومسؤولية وحرفة؛ حتى لا تصبح الدراما مجرد مادة عابرة لمنصات التواصل، بل فناً قادراً على طرح الأسئلة، ومواجهة الواقع، وفتح أبواب حقيقية للنقاش.
